HOT ! 【真筆】茶掛け 茶掛　不識（ふしき）◆相国寺派 管長 大津櫪堂 共箱・タトウ箱付

■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）臨済宗。明治３０年　福岡県に生まれる。大正９年　相国僧堂に掛塔。昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。昭和３３年より相国寺派管長を努める。昭和５１年５月　遷化　８０歳。経年による劣化はご了承ください。関防印は、大哉（大いなる哉）です。　　紙本：墨書。　共箱、タトウ箱付でございます。中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。それだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。尊いものなど何もないと。それで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。「不識」と。禅では、相対的な思慮分別を嫌います。。紅星牌1976年四尺綿料単宣　100枚。大象窟と号す。山口百恵　直筆サイン色紙。映画五等分の花嫁　入場者特典第三弾　三玖、四葉、五月。８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。【専用】中国墨 古墨 大好山水 油烟一〇一 上海墨厰出品 固形墨 唐墨 書道。花とゆめ展　50周年　ブラインドミニ色紙。山崎大耕に参禅する。伊藤博文　肉筆　希少。書道 硯 雄勝硯８⑤ 大硯 桐箱入。昭和１９年　相国僧堂師家。Ｊ３６６　掛軸　大徳寺　立花大亀　『鶴舞千年松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。徳川家康戦国武将図屏風。昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。スムージー様@四国八十八ヶ所+四国別格二十霊場 御朱印掛軸2本。⭕️赤間硯　華山硯　希少　日展入選　銘[道] 破天荒　本家硯工　大森丁斉　大型。本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。創価学会　御本尊　掛け軸　池田大作。直筆イラスト色紙　cura先生直筆　まいてつ　ハチロク。こちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。2279 矢野一甫 「清風在竹林」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。PSA10 ポケモン 色紙 レックウザ。軸先：黒漆塗。掛軸-1261　大徳寺　山口大痴　無功徳　共箱。掛軸-1257　田山方南　初菜さき玉の比企の里より引きこしと味噌あへいや酒まさる。　　箱書、花押があります。Kaychado様 2点 まとめ商品。JamProject 　直筆サイン色紙。～不識（ふしき）とはどんな意味？～菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。10周年 黒エレノア 色紙。【茶道具】大徳寺　雪尾要道『秋声』 柿画賛　共箱。武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。歌人 相馬御風 紙本肉筆掛軸 黒部にて 良寛研究者 新潟。時代物　掛け軸　茶道具　骨董品。「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。掛け軸　山梨 半造［－行書］政治家 陸軍軍人 肉筆！。新品未使用　細川護熙　掛軸「忘却時道」／百貨店　個展購入品。達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。掛軸 茶掛横幅 雪尾要道「古今無二路」共箱 大徳寺派 宗鏡寺住職。美品 2428 尋牛斎「青松寿色多」 共箱 肉筆 紙本 書 掛軸 表千家 禅語。望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。美品 掛け軸 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「無心」共箱 禅語 茶掛け。篆刻作品【知足常樂】鳥蟲篆 朱文印 引首印 遊印 手作り印 博悦堂D101。それに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。掛軸-1272　大徳寺　立花大亀　竹画賛　「葉葉起清風」　共箱　横幅。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「清風」鵜飼画賛　茶掛　B778。そう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。【文化財 印章】 銀象嵌入本鼈甲　玉石付　19世紀　江戸～明治 　O0405F8。新品未開封品　BULY ザ・ビューティ・オブ・タイムトラベル　(日本語版）。達磨は一言、答えます。掛軸-1264　坂本硯翠　平家物語詩　共箱　広島の書家。二龍　雌雉 墨　松寿堂　寶翰堂　奈良日本製墨　墨運堂。「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。大谷翔平 選手 北海道日本ハムファイターズ 公式 直筆サイン色紙。美品 掛け軸 前大徳 雪尾要道作「本来無一物」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け。この相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの「不識」を体得することができるのです。墨磨機　KT-N型