HOT ! 臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『閑坐聴松風』掛軸

勢いのある筆勢で「閑坐聴松風」と書かれています。【ゴルゴ様】書　漢字用　半切　条幅　特級羅紋箋　78枚　【かー7】。本紙、表装ともに良好です。【茶道具】大徳寺　足立泰道和尚筆『明歴々露堂々』一行　茶掛　B767。颯々と爽やかに吹く松風の音色は、聴く人の心までも洗い流すかのようである。映画五等分の花嫁　入場者特典第三弾　三玖、四葉、五月。紙本。伊藤博文　肉筆　希少。長さ176.5㎝　幅26.3㎝▢柴山 全慶（しばやま ぜんけい）明治37年(1894)～昭和49年(1974)禅僧。徳川家康戦国武将図屏風。昭和34年(1959)臨済宗南禅寺派管長(1959-1974)に就任し管長在位のまま昭和49年8月29日遷化。創価学会　御本尊　掛け軸　池田大作。その後、南禅寺派の御開基の亀山法皇の時代に禅宗に改め、南禅寺の末寺となる。PSA10 ポケモン 色紙 レックウザ。現在の建物はほとんど当時のもので、現在に至る。Kaychado様 2点 まとめ商品。オーケストラスコア　リィヒャルト.シュトラウス。特に季節は問わず茶道の心に相応しい文句ですので、様々なお茶席でご利用になれます。落款は『南禅寒松叟（印）』、箱は臨済宗南禅寺派華蔵寺住職吉元玄進によるもので、蓋裏に『閑坐聴松風　南禅寺管長全慶老師筆　枕木玄進鑑（花押）』と署名され真蹟であることが極められています。臨済宗南禅寺派管長 柴山全慶自筆一行書『松無古今色』掛軸（共箱）。【茶道具】前大徳寺 福本積應和尚筆「秋水共長天一色」一行　茶掛　B768。『閑坐聴松風』【読み】閑坐して松風を聴く（かんざしてしょうふうをきく）【意味】静かに座ればただの松風の音ばかり。澄み渡った耳に澄み切った音が聞こえてくる。紅星牌1976年四尺綿料単宣　100枚。山口百恵　直筆サイン色紙。松風とそれを聴く人とが一体となった人境一致の境地に遊び、ゆっくりと静寂の中にある姿。耳で見て眼で聴くように、体全体で松風の中にあるさま。【専用】中国墨 古墨 大好山水 油烟一〇一 上海墨厰出品 固形墨 唐墨 書道。花とゆめ展　50周年　ブラインドミニ色紙。塗軸(溜塗)。極箱。書道 硯 雄勝硯８⑤ 大硯 桐箱入。Ｊ３６６　掛軸　大徳寺　立花大亀　『鶴舞千年松』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。室号は寒松軒。花園大学・大谷大学教授を務め、また8回に渡って渡米し諸大学で禅学を講義した。スムージー様@四国八十八ヶ所+四国別格二十霊場 御朱印掛軸2本。⭕️赤間硯　華山硯　希少　日展入選　銘[道] 破天荒　本家硯工　大森丁斉　大型。世寿81。▢龍翔山華蔵寺・・・今から約1200前、桓武天皇の延暦年間に天台宗の僧、智元上人が開基。直筆イラスト色紙　cura先生直筆　まいてつ　ハチロク。2279 矢野一甫 「清風在竹林」 共箱 肉筆 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。以来、皇室の尊信、国主の帰依、外護を受け、枕木十二坊と称し隆盛を極めるが、戦国時代には兵火に遭ってことごと く焼失し、寺運も衰退。堀尾公の松江築城にあたり、城の鬼門として当寺は祈願所となり復興し、明暦3年(1657)に松平直政公に至り再興なり、歴代藩主の帰依篤く、外護を受ける。掛軸-1261　大徳寺　山口大痴　無功徳　共箱。掛軸-1257　田山方南　初菜さき玉の比企の里より引きこしと味噌あへいや酒まさる。社寺の名称は龍翔山華蔵寺(りょうしょうざんけぞうじ)。通称枕木山(まくらぎさん)【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社龍翔山華蔵寺公式HP#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#お茶会#茶室#一行#御軸#床の間#待合#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#淡交会#古美術#柴山全慶#臨済宗#南禅寺#禅語#京都#和#古美術#茶席